История школы Интернейшнл Вьет Во Дао         (Во Вьет)

Этапы становления и развития Вьет Во Дао:

Этап 1 – создание техники (2879 – 111г. до н. э.)

Наскальные рисунки повседневного быта и обихода в Донг Сон и Чапа на севере Вьетнама считают отправной точкой в  создании боевых искусств древних Вьетов. Кроме поединков без оружия (напоминающих своими формами состязательную  борьбу Ват), несколько рисунков изображают способы боя различными видами оружия: Бонг Фап – шест, Чуонг – копьё, Дао –  сабля, Кса Тьен – лук. Этот период совпадает с установлением мощной династии Хунг Вуонг. Боевые искусства становятся  весьма популярны, усиливается армия, в которой основной упор делается на мощные силовые техники.

Этап 2 – создание теории (111г. до н.э. – 906г. н.э.)

Это трудный период в истории Вьетнама. В пределы границ вторгается Китай. С целью повышения эффективности обороны от захватчиков начался процесс слияния приёмов борьбы без оружия (рукопашного боя – Во Туат) с воинскими искусствами. Это дало неожиданные положительные эффекты. На специальном собрании Великих Мастеров того времени, таких как: Чиеу Куанг Фук, Чуонг Вуонг, Лу Нам Де и Бо Каи Дай, была разработана теория боя, которая легла в основу дальнейшего совершенствования техники боя и создания стратегии. Было выработано пять специальных теорий:

• Теория усложнения контактных техник.
• Теория соответствия и правильности.
• Теория проходов.
• Теория иллюзии.
• Метод «игры без опоры».

Этап III – период развития (906 – 1009г. н.э.)

Период становления Вьетнама, как независимого государства. Заслуженное место среди воинских искусств занял бой «голыми руками». Правители Дай Вьета – Нго Куэн и Динь Бо Линь, в период своего правления, ввели в обязательную программу подготовки армии изучение элементов рукопашного боя и владения различными видами оружия: каждый пехотинец проходил подготовку по владению шестом, мечём, практиковались специальные энергетические и психологические упражнения для укрепления духа воина. Так обученное войско могло эффективнее противостоять, против лучше вооруженной и более многочисленной армии, состоящей из ополчения, и нести при этом меньшие потери. Как результат складывается профессиональная воинская каста, подобная японским самураям, которая называлась Во Си. Однако в это же время развиваются и «народные» (крестьянские) виды оружия, такие как Мок Кан – ручка от жернова (Тонфа), Динь Ба – вилы, Буа Као – лопата, Лонг Гян – трёхсекционный цеп-шест, Тан Тхиет Чуонг – серп для сбора риса, Дау Ксинх – цепь.

Этап IV – период совершенствования техник (1010 – 1527г. н.э.)

Это лучший период в развитии боевых искусств Вьетнама. Огромное влияние на становления философской основы вьетнамских единоборств оказали Конфуцианство, Буддизм и Даосизм. Создан специальный университет Гианг Во Дуонг, который присваивал по окончании обучения степень доктора философии военного искусства и доктора права и философии боевых искусств. В университете обучали медицине, праву, философии и боевым искусствам – Во, которые снискали популярность при королевском дворе. В результате чего стали повляться философские трактаты о боевых искусствах, а именно Бинь Тху Уйелык (Основы боевых искусств), Ван Кип Тонг Ти Чуен (Секреты стратегии), и впервые в мировой истории, известный во всей Азии «Линь Нам Вокинь» (Вьетнамское боевое искусство). Автором этого великого произведения был Мастер Чиеу Минь Дай Вонг. В 1414 году Вьетнам вновь оказывается под властью Китая. Целых 13 лет (вплоть до 1427 года) китайцы грабили и убивали. Многие мастера боевых искусств погибли в неравной борьбе. Люди вынуждены были скрываться в лесах от китайский законов и властей. Начинают складываться партизанские отряды, которые постепенно вливались в регулярную армию Дай Вьета. Обе стороны несли огромные потери, противостояние становилось жёстким и бескомпромиссным. Развязка наступила в битве под Чи Лангом, китайские войска потерпели сокрушительное поражение. В стране воцарилась новая династия – Ле. Наступил «золотой век» Вьетнама. Мастера и сподвижники Во и его стратегии вьетнамцы использовали для защиты своей Родины, боевые искусства доказали свою состоятельность с триумфом одолев грозного соперника.

Этап V – начало разделения (1527 – 1802)

Прошёл «золотой век», наступил раздел боевых искусств между двумя родами: Нгуен и Чинь. Да и в самом Вьетнаме царил беспорядок и хаос, началась междоусобная война местных феодальных родов. Искусство Во разделено и используется в борьбе за власть правителями провинций. Вспыхивают конфликты между школами. Каждый мастер стремился подчинить себе все школы. Настоящие же Мастера отстранились от конфликтов и распрей. Самым известный из них был Ла Сонфу Ту. Прославился он необычайной силой а так же глубокими познаниями в тактике боя, философии и практических науках. Переселившись в горы, он стал обучать лишь избранных учеников. Сам правитель Куанчунг уважал его за мудрость и считал себя учеником Ла Сонфу Ту. В 1662 году китайцы были подчинены кочевыми племенами маньчжуров. Был уничтожен легендарный монастырь Шаолинь. Многие Мастера боевых искусств бежали из Китая во Вьетнам, где стали обучать местное население своим методам боя. Это способствовало возникновению новых школ боевых искусств. Наиболее известные из них:

Тьен Лам – стиль, для которого было характерно использование различного спектра ударов головой. Позднее в Вьет Во Дао эта техника получила название рога оленя или голова быка.
Дуонг Лонг – главный упор делался на удары ногами с разворота и подражание движением животных, предпочтение отдавалось силовым техникам.
Нга Ми – создателем этого стиля был монах Бак Ми Дао Нхан. В данной школе в основном обучали дыхательной технике (Кхи Фап) и концепции Дан Дьен.
Бак Хак – (Белый Журавль) опора на движения журавля, то мягкие, то динамичные техники.
Во Данг – визитной карточкой стиля являлись «когти орла» – очень интересная техника захватов пальцами. Одним из основателей данной школы считают легендарного Мастера Чуанг Там Фонг.

Этап VI – период декаданса (1802 – 1945)

Начало XIX века стало самым тяжёлым периодом для Вьетнама; началась французская колонизация. Официальный представитель новой власти, в лице губернатора, под страхом смерти запретил преподавать и практиковать боевые искусства. Многие мастера были просто физически уничтожены. Французы отдавали себе отчёт в том, что боевые искусства могут стать основой сопротивления и подорвать опоры колониального режима. Об искусстве поединка можно было услышать только в рассказах старцев да из китайских поэм и песен. Единицы, тайно, практиковали Во.

Этап VII – период Ренессанса (1938 – …)

Всё началось в 1938 году, когда Великий Мастер Нгуен Лок начал работу над новым искусством Во, опираясь на тысячелетние традиции. Основатель движения Вьет Во Дао, Великий Мастер Нгуен Лок родился в 1912 году в деревне Хуу Бань (провинция Шон Тай). С ранних лет начал занятия по боевыми искусствам и философии. По достижении мастерства в собственной семейной школе, и получив согласие своего учителя, Нгуен Лок отправляется в путешествие по Вьетнаму, попутно знакомясь с различными стилями Во, с большим трудом он собирает сведения, документы, наставления древних мастеров боевых искусств. В тайне от всех Нгуен Лок в 1938 году начинает работу над кодификацией и структуризацией собранной техники, закончив свою работу к 1945 году, он назвал новое боевое искусство Вовинам (боевой дух народа). Первая официальная презентация прошла в Ханое. Перед смертью в 1960 году Великий Мастер успел подготовить плеяду грамотных мастеров и учеников, оставил свои записи по Вовинам, назначив своим приемником Мастера Ле Санга, Нгуен Лок завещал своим последователям пропагандировать идеалы Вьет Во Дао во всём мире. Во Вьетнаме каждый год все занимающиеся Вовинам торжественно отмечают День рождение Великого Мастера основателя школы I Патриарха Вовинам Вьет Во Дао Нгуен Лока, который проходит в восьмой день четвёртого месяца по лунному календарю, тысячи людей со всего мира пребывают в этот день в Сайгой, чтобы отдать дань памяти Учителю. После смерти Нгуен Лока II Патриархом был назначен Мастер Ле Санг. В 1962 году Мастер Фан Хоань выезжает на учёбу во Францию, получив задание от своего учителя Мастера Ле Санга создать международную организацию Вьет Во Дао.

В 1972 году была основана Международная федерация Вьет Во Дао (Интернейшнл Вьет Во Дао) на базе семи вьетнамских школ, таких как:
Вовинам, Нгиа Лонг Хан Бай, Тьен Лонг, Кван Ки До, Чань Минь Лонг, Нгуэн Чунь Хоа, Нгуэн Тьен

1980г. – Во Су Фам Ксуан Тонг создает собственную организацию Всемирный Союз Кван Ки До. В этом же году будущий Мастер Дунг Тьен, а пока лишь представитель польского Дзюкадо Ричард Юзвяк во Франции знакомится с Мастером Нго Тан Кетом и начинает свои занятия Вовинам Вьет Во Дао.

В 1986-1987 году было положено начало развития Вьет Во Дао в Беларуси Александром Дробышем (ныне Гяо Су – профессор 3 данг Во Вьет) и Валентином Курейчиком (ныне Льен Вьен 2 данг Вьет Во Дао), под руководством Ришарда Юзвяка (Во Су 6 данг Вьет Во Дао), он впервые посетил нашу страну в 1986-1987 году, и Ришарда Гибчинского (4 данг Вьет во Дао), которые периодически проводили семинары.

1989г. – Во Су Чан Хи Фонг стал новым Шефом школы Вовинам. Мон Ле Санг остается только номинальным шефом школы. Новое руководство Вовинам ВВД потребовало от Тай Фан Хоаня изменения предыдущей политики ИВВД, которая отдавала предпочтение развитию каждого направления в рамках Интернэшнл Вьет Во Дао. Организация Вовинам Вьетнама с этого времени является только наблюдателем в ИВВД. ИВВД сделала новую программу единой, которая дает шанс новым мастерам для развития их собственных школ. В рамках ИВВД возникают новые стили, которые имеют похожие программы, но развиваются в собственном направлении.

1996г. – Польская организация ВВД получает статус школы, мастером которой стал Во Су Дунг Тьен Ришард Юзьвяк. Это направление получило название Дунг Тьен Дуонг. В связи с тем, что в течение 15 лет это направление опиралось в основном на стиль Вовинам, полное название его звучит так: Дунг Тьен Дуонг – Вовинам.
Техника содержит следующие элементы:
Вовинам – 70% (Кан Бан, Куэн, Дон Чен Лок, Фан Дон, Сонг Люйен, Ву Кхи, До Ват);
Хон За – 10% (By Кхи);
Во Бинь Динь – 10% (By Кхи,Куэн);
Дунг Тьен – 10% (До Ват,Куэн,Фан Дон);

1998г. – Создана Белорусская федерация Вьет Во Дао – руководитель Юрий Садовский. Федерация создана для объединения усилий по развитию и популяризации Вьет Во Дао и других вьетнамских видов единоборств.

Гранд Мастер Чарльз Тай Фан Хоань

Основоположник и легендарная личность в международном движении Вьет Во Дао (ИВВД). Начало движения Вьет Во Дао было положено Мастером во Франции. Фан Хоань родился 14 ноября 1936 года в провинции Нинь Бинь во Вьетнаме. В возрасте 10 лет попал в группу Вовинам Великого Мастера Нгуен Лока, посвятив этой школе 14 последующих лет. Так же Мастер Фан Хоань являлся учеником мастера Ку Тона, который был последним человеком получившии лицензию Мастера боевых искусств, выданную Королевским Двором Вьетнама и Мастера Бак Каня.

В 1962 году Фан Хоань отправляется во Францию для обучения на докторскую степень. С момента прибытия в Европу он старается контактировать с мастерами вьетнамских единоборств, имея наставление от II Патриарха Вовинам Вьет Во Дао Мастера Ле Санга, объединить всех мастеров «Во» за пределами Вьетнама. Молодому Мастеру было тогда 26 лет, он имел титул магистра экономических наук, и готовился к защите докторской степени по политэкономике. Данные обстоятельства, в том числе способствовали дополнительному авторитету в его нелёгкой деятельности. 15 августа 1964 года состоялась первая встреча мастеров вьетнамских боевых искусств в Фейер де Джеунес в Страсбурге. Тогда была создана «Школа вьетнамских боевых искусств – Дай Нгиа», эта организация через несколько лет стала базой для создания большого количества клубов Во Дао, в основном при университетах старого света. 11 ноября 1965 года организация Дай Нгиа была преобразована в «Институт Нгиа Лонг», в связи с этим прошли пышные торжества в Париже, на которых Мастер Фан Хоань обозначил план дальнейшего развития движения Вьет Во Дао на ближайшие 5 лет: развитие представительства Вьет Во Дао в различных регионах страны, в том числе первого клуба в Монтпелире для людей всех национальностей. В 1968 году во Францию прибывает Мастер Фан Ксуан Тонг, он назначается ответственным за развитие Вьет Во Дао на юге страны. В центральном регионе движение возглавляют Мастера Чань Минь Лонг, Чан Фыок Тестейр. Все занятия стали открытыми и для «невьетнамцев». В 1970 году Мастер Фан Хоань получил разрешение от Мастера Нгуен Дан Фу (одного из уважаемых и старейших мастеров Франции) на организацию структур Вьет Во Дао по всей Европе, в тот же год, благодаря деятельности Мастера Тиня, состоялась встреча всех наиболее значимых мастеров и экспертов Вьет Во Дао и других вьетнамских боевых искусств, а также вьетнамских экспертов в других видах единоборств. Два месяца спустя 1 и 2 апреля прошёл большой семинар в Леможе. Было принято решение о выработке концепции федерации Вьет Во Дао, о разработке собственно системы ступеней и программы обучения как самих школ, так и самой федерации. Было постановлено, что всякий кто хочет примкнуть к движению Вьет Во Дао должен за последующие 2 года разработать и представить программу школы и подтвердить свои степени. Через год на том же самом месте (в Леможе перед отелем Анцетрес), в тоже самое время мастера, эксперты и ученики дали клятву верности идеалом Вьет Во Дао, это была действительно торжественная минута объединения всех вьетнамских боевых искусств.

3 ноября 1973 года была зарегистрирована Французская федерация Вьет Во Дао, её первым президентом стал Мастер Фан Хоань. После создания ФФВВД Фан Хоань вылетает во Вьетнам, для подачи отчёта о своей деятельности Гранд Мастеру Ле Сангу.

15.12.1973 года Мастер Фан Хоань впервые за последние 12 лет прибыл на Родину, перед домом своего учителя – Великого Мастера Нгуен Лока, в присутствии своих коллеги и товарища Мастера Чан Хи Фонга, во время торжественного ритуала поминовения, дал клятву верности традиции. Ле Сангу была представлена концепция развития ИВВД на ближайшие 10 лет.

9.08.1974 года международная делегация во главе с мастерами Фан Хоанем и Нгуен Дан Фу с официальным визитом пребыла в Сайгон. В результате этой поездки на помощь Интернейшнл Вьет Во Дао было направлено 18 экспертов боевых искусств из Вьетнама. Они были делегированы во Французскую федерацию Вьет Во Дао, Европу, Африку и Америку с целью пропаганды Вьет Во Дао во всём мире. Среди них были ближайшие ученики Нгуен Лока: Хоань Куан, Нгуен Ван Ту, Льен, Дук; отправились и два эксперта женщины Лан и Хуе, представительницы школы Бак Лонг (белый дракон), еще были командированы представители школы Вовинам – мастера До Лонг, Фунг Дуонг (брат Мастера Чан Хи Фонга, президента Вьетнамской федерации ВВД); помимо этого следует отметить профессора акопрессуры Тхань Дука и других знаменитых мастеров представителей различных стилей Чуонг Нхань Данг из школы Са Лонг Кыонг (провинция Бинь Динь), Куач Ван Ке и Куач Фыок из школы Лам Сон, Тич Тхиен Тань из школы Май Ван Фай; Ле Ван Киен, Минь Санг, Нгуен Хуу Тиет, Фан Ван Хай – эксперты традиционного Во Туат. Мастера различных направлений и школ беседовали с Фан Хоанем по поводу вступления в Интернейшнл Вьет Во Дао, большинство из них было заинтересовано в представительстве своих стилей вне Вьетнама. Данный визит был очень важен для Международной федерации Вьет Во Дао, вьетнамские единоборства стали приобретать популярность во всём мире, благодаря своей логичной и лаконичной программе обучения, а так же доработанной и приспособленной специально для европейцев системы реального боя. Важнейшим аспектом обучения стала восточная философия, которая признавала через тяжелые физические тренировки совершенствование духа, результатом которого было воспитание благородного и гуманного человека. Согласно решения Совета Мастеров Вьет Во Дао началась работа над созданием международной организации Вьет Во Дао. Были приглашены такие мастера как: Фам Ксуан Тонг (Кван Ки До), Нгуэн Дан Фу (школа Тьен Лонг), Тастейр Чен Фук (школа Хан Бай), Чань Минь Лонг, Нгуэн Чунь Хоа, Нгуэн Тьен (представители семейных школ Мон Фай), а так же Вовинам, в качестве официального представителя Мастер Фан Хоань (делегированный II Патриархом Ле Сангом). Непосредственное участие при создании Всемироной федерации Вьет Во Дао (Вьет Во Дао Кук Те) приняли специалисты китайско-вьетнамских стилей Буи Ван Тинь, Хоань Нам. Вся организационная работа была окончена в 1973 году, в результате возникла Всемирная федерация Вьет Во Дао, президентом которой стал Мастер Тай Фан Хоань, тем самым выполнив волю Гранд Мастера Ле Санга – вывести вьетнамские единоборства из пределов одной страны на международную арену. В результате деятельности Фан Хоаня в состав федерации уже входит более 30 стран, в том числе и Беларусь.

В 80 – 90-х годах навсегда от нас ушли Мастера Нгуен Дан Фу, Чань Минь Лонг. Их ученики создали новые школы и основали новые федерации. В нашем движении так же наступили перемены. Мастер Фан Хоань реформировал Интернейшнл Вьет Во Дао и дал ей новое структурное и организационное название Во Вьет Кук Те – Всемирная федерация вьетнамских боевых искусств Во Вьет. Возникла новая организация Вьет Тай Чи (оздоровительная система) – Всемирная организация Вьет Тай Чи.

Интернейшнл Вьет Во Дао обеспечивает в своих рамках развитие всех вьетнамских направлений и школ, в том числе и Вовинам. Каждая из школ имеет свою структуру. Концепция Интернейшнл Вьет Во Дао опирается в своей программе на технику, а главное на традиции боевых искусств Вьетнама. Мастер Чарльз Тай Фан Хоань всегда, возражая своим оппонентам, отмечал, что Вьет Во Дао не может придерживаться каких-либо шаблонов. Каждое направление имеет право развиваться, благодаря этому Вьет Во Дао так технически богато. Терпеливо и кропотливо изучая традиционные и современные школы Во, мы прикасаемся к кладезю мировой культуры воинских искусств. Каждое направление, стиль, школа привносит что-то новое в единое наследие Вьет Во Дао Кук Те.